《給下一輪太平盛世的備忘錄》第一講：輕
P16 我有時候會覺得整個世界都在硬化成石頭：這是一種緩慢的石化過程，儘管因人因地而有程度差別，但無一生靈得以倖免，就好像沒有人可以躲過蛇髮女妖魅杜莎(Medusa)的冷酷凝視一樣。(石頭、石化、冷酷凝視→重)
P16 唯一能砍下魅杜莎腦袋的英雄是柏修斯(Perseus)──他憑著長出翅膀的涼鞋，而得以飛行。(長出翅膀的涼鞋→輕)
P16 為了砍下魅杜莎的腦袋，而不讓自己變成石頭，柏修斯評界最輕盈的東西：他靠風，他靠雲，只憑盯住憑間接視覺呈現的東西，也就是鏡面所捕捉的映像。(風、雲→輕)
P16~17閱讀神話可不能急率，最好讓神話沉入記憶之中，慢慢玩味各個細節，反覆思索，而不錯失描述神話的意象語言。神話的啟示，並不在於外加的詮釋，而存在於文字敘述之中。
P17 魅杜莎的血液孕生了一匹長有翅膀的馬，名叫培佳瑟斯(Pegasus)──巖石的沉重，竟轉化為完全相反之物！(長有翅膀的馬→輕)(培佳瑟斯(Pegasus)──巖石的沉重)
P17 培佳瑟斯在海立根山上舉蹄一踹，便有一股泉水噴出，成為謬思飲水之處。(泉水→輕)(舉蹄一踹→重)
P17 柏修斯所駕馭的正是這匹甚受謬思鍾愛、從魅杜莎毒血中誕生的神奇培佳瑟斯。(巧的是，甚至那雙帶翅的涼鞋也來自妖魔世界，因為柏修斯從魅杜莎的姊妹那得到涼鞋；那些女妖叫做…… (培佳瑟斯、雙帶翅的涼鞋→輕)
P17 柏修斯倒沒有丟棄那顆砍下的首級，他把它藏在袋子裏隨身攜帶。在柏修斯即將被敵人打敗之際，他只消亮出這只頭顱，抓著上頭的蛇髮，這血污的戰利品在英雄手中就成了克敵制勝的武器。(首級、頭顱→重)
P18 柏修斯隱藏那張恐怖的臉，才得以成功地運用它；就像當初，他憑藉鏡子的映像觀看，才得以征服那張臉。修柏斯的力量在於拒絕直接觀視──不過，他不是拒絕去觀看他自己命定生活其中的「現實」；他隨身攜帶這個「現實」，接受它，把它當作自己的獨特負荷。(那張恐怖的臉→重)
P18 為了不讓粗砂損傷這只蛇髮頭顱，勇士鋪了一床樹葉，使地面柔軟，在撒下水生植物的細小枝椏，然後放下魅杜莎的頭顱，臉孔朝下。(一床樹葉、細小枝椏、放下魅杜莎的頭顱，臉孔朝下→輕)。(蛇髮頭顱→重)
P18 那些微小的水生植物一觸及魅杜莎，便幻化為珊瑚，水中仙子為了拿珊瑚作為裝飾，競先帶來嫩枝和海草給那可怖的頭顱。(微小的水生植物、嫩枝和海草→輕)(可怖的頭顱→重)
P19 / 課堂補充文本 由吉尼歐‧蒙塔列(Eugenio Montale / 歐杰尼奧、蒙塔萊)《小誓約》(《小小的遺言》)：晚間， / 我思緒中發出的亮光， / 像鍋牛的珍珠似的金亮 / 或者金剛石似的玻璃碎屑 / 那並不是教堂或者工廠的光芒， / 哺育那些 / 穿紅袍或黑袍的神職人員的光芒。 / 我只能留給你這些彩虹 / 它將替我日夜為之奮鬥的信仰作証， / 它是希望的證據 / 這希望像爐中最硬的木塊 / 燃燒得最為緩慢。 / 當所有的燈都熄滅 / 小鏡中還留有它的餘香 / 黑暗有如地獄 / 黑影似的魔王乘船遊遍 / 泰晤士河，哈德遜河，塞納河， / 煽動累斷的黑色翅膀 / 對你說：是時候了。 / 不是遺產，而是吉祥的護符 / 才能經得起季風的吹動， / 但是，歷史只不過在灰燼中持續 / 存在只不過是覆滅。 / 預示總是正確，誰能看得清它 / 就不會在尋找你時失敗。 / 每個人都承認自己的預兆， / 驕傲不是逃避， / 謙虛不是怯懦， / 那裡擦亮的弱光不是火柴之光。(劉儒庭譯)
(思緒=像蝸牛的珍珠似的金亮=金剛石似的玻璃碎屑=彩虹=信仰=爐中最硬的木塊=餘香=吉祥的護符=驕傲不是逃避=謙虛不是怯懦=弱光=小小的遺言→輕)
(教堂、工廠、神職人員、黑暗、遺產、歷史、存在→重)
(預示?預兆？)
P20 對昆德拉而言，生活的重量來自壓迫；公私領域中，緊密壓迫的網將我們越纏越緊。在他的小說中，我們可以發現：我們所選擇並珍視的生命中的每一樣輕盈事物，不久就會顯現出它真實的重量，令人無法承受。或許，只有智慧和活潑靈動，才得以躲避這種判決──那本小說就是以這樣的特質寫成；這些特質屬於一個與我們所生活的世界相當不同的世界。(壓迫、緊密壓迫的網→重)
P20-21 在浩瀚無垠的文學世界中──不管是遠古或近代──總有新的途徑等待探索，有種種風格和形式可以改變吾人的世界意象……但是，假若文學不足以充分保證，我所追逐的不只是夢幻而已，那我就轉向科學來滋潤我的靈視，好讓沉重全然消失。
P21 當今的每一門科學，似乎都企圖展示：這個世界乃極細微的實體所支撐：例如，去氧核醣核酸(DNA)的訊息、神經的脈動、夸克，以及天地有始以來便在空間漫遊的微中子。(極細微的實體=去氧核醣核酸(DNA)的訊息、神經的脈動、夸克、微中子→輕)
P21 第二次工業革命和第一次工業革命有所不同：後者呈現出碾壓機和融鋼之類的壓迫性意象，而前者卻呈現資訊流中的位元，以電流的形式在電路中旅行。鐵製機器至今仍然存在，但卻必須服從於無重量的位元所下達的指令。(資訊流中的位元、電流→輕) (碾壓機和融鋼、鐵製機器→重)
P21 魯克瑞修斯(Lucretius)的《自然法則原理》(De Rerum Natura)，是一部偉大的詩作品，在其中，對世界的認識傾向於消融這個世界的堅實緻密，導向對於一切無限微渺、輕盈、機動的事物的感受。
P22 對歐維德而言，萬物都可以轉化成其他的東西，而知識的功能就是消融世界的堅實感。對他來說，相對於各種權力或價直的層級秩序，萬物基本上是平等的。~~然而，這不過是一種共同實質所呈現的不同面貌──一旦受到深刻情感的激擾，就會變成絕不相同的東西。
P26 一個毫不「輕盈」的主題，例如像愛的折磨，會消散於難以捉摸的實體之中，游移於感官的靈性與理智的靈性之間，擺盪於心境與心思、視覺與聽覺之間。簡單地說，無論如何，任何東西只要具有以下三種特質，我們都會關切：(1)他是最高度的輕盈。(2)他是在運動之中。(3)他是訊息的一個向量。
P28 卡法澄第：「而白雪無風飄落」；但丁：「當時無風，雪飄降群山」。 (「飄落」有輕盈感；視覺落點為「山」卻傳達沉重感。)
P29 我們應該記住：正因為我們很清楚東西有重量，世界乃由無重量的原子所構成的觀念才令人驚訝。同理，如果我們不能欣賞具有重量的語言，我們也就不能欣賞語言的輕盈。
Arundhati Roy，《微物之神》，2010
P20-21「他漸漸獲得一種能力：融入任何他所在之處的背景中……艾斯沙指佔據這個世界一個很小的地方……一個漂浮在噪音之海的安靜泡沫。」(融入任何他所在地背景中、飄浮在~~的安靜泡沫→輕)(噪音之海→重)
P24「一個『打破了蛋就得煎蛋捲』之類的古老事件……一個政治人物、一個專業的煎蛋捲人，像一隻變色龍那樣在這世界穿梭，從不揭露自己，從不顯示出隱藏自己的樣子，毫髮無損地自混亂中脫身而出……」(穿梭、脫身而出→輕)
P68艾斯莎和海瑞兒正在學習歷史如何議定它的條件，並向那些違反規則者徵收它應得之物。他們聽到它令人作嘔的沉重腳步聲，聞到它的味道，而且永生難忘。歷史的味道就像微風中即將凋謝的玫瑰的味道，那味道將永遠潛伏在日常事物之中，潛伏在掛外套的勾子上，潛伏在蕃茄裡，在路上的焦油中，在某些顏色裡，潛伏在餐廳的盤子上，在沒有話語的靜寂中，潛伏在空茫的眼睛裡。(無語的寂靜、空茫的眼睛→輕)(歷史、令人作嘔的沉重腳步聲、微風中即將凋謝的玫瑰的味道、掛外套的勾子上、焦油、顏色、盤子，→重)
P80人群像一條河流，而汽車像河流的島。當遊行者在平交道柵門下俯身且如紅色波浪般湧過鐵路時，空氣因起伏不定的旗子而變紅。一千個聲音在凍結的車輛上面擴展開來，像一把噪音之傘。 (汽車像河流的島、一千個聲音、噪音之傘→重)
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新修版2021/11月 (6)