初級寫作班祕密基地

〈湯匙〉

        我好奇是誰發明如此優雅的食具，那必定是經過一番檢討與改良而來，使它成為今日圓潤光滑的模樣。以我手上這一把來說，銀灰色的不銹鋼材質使它具有一定的重量及不好親近的冰涼觸感，但或許是為了調和這冷酷的外表，製作的工匠在它細長的把手上，以一深一淺的平行線條再現了貝殼身上的紋跡，從腰間向頭部延展，在頭頂的位置適切地雕刻出波浪狀的花冠，令人很難不聯想到波提且利畫作中的維納斯帶著少女的清純神情從貝殼中誕生，神色儘管清新但豐腴的軀體仍舊透露出成熟女人柔軟多汁的訊息。

        以這把女體形狀的餐具進食的時候，人們採取一種介於原始與色情之間的方式―世界上比它更簡單的進食工具大概只有手了吧。人們輕輕張開嘴巴，將那餐具平穩地含入口中，此刻冷金屬的圓弧面熨貼著燥熱的舌頭，像情侶在盛夏擁舞，身上只穿著又涼又滑的絲麻。當溫熱濃稠的液體順勢流下，舌頭獲得滋潤的剎那，彼此之間彷彿再無隔閡。他們會用力地摩擦對方，直到所有的湯汁都被吸吮乾淨，熱情也逐漸冷卻為止。作為文明的象徵，這一把食具盡可能地為人類帶來溫暖而非殺戮的意象，只要稍微回憶一下小時候母親從蘋果上刮下果泥餵入我們口中的畫面，就不難明白我在說什麼了。而此刻我也用這把器具從一隻雞的胸骨上刮下鮮肉來餵給我的貓吃―可愛的貓咪與友善的人類，令每個人都感到滿足欣慰。

(一)

花了些時間梳洗並且著裝完畢後，他嘗試將糾結的你理出原本該有的頭緒。你那細長的黑色身軀纏繞在他桌上某個角落，像他兒時塗鴉那不停螺旋的蠟筆螺旋痕跡。他用盡所有指頭，像縫製或拆解某件結構複雜的毛線衣服，終於分別出左邊和右邊。

他把寫著L的包覆在左耳，把寫著R的輕貼在右耳，於是世界的聲音被阻隔在外。早晨的時候他需要聽你唱一首歌，類似低吟的那種，在騎車越過那座橋抵達公司之前他只想聽見你那富饒旋律的言詞。

你左邊與右邊黑色柔軟如海綿般的黑色嘴唇，極其溫柔說：「今天是你人生的第一天，你覺醒了，不是雷電交集的那種，而是分解和弦逐漸匯流成一句歌詞。」他與他的摩托車在橋的起點與眾人相遇，他用餘光看見幾百個面無表情的自己，無意識地操作加速、煞車與轉向三個組和動作。當他停止的時候眾人也停止，動的時候全世界都旋轉，面對這兩者之間的選擇，他暫時全都交給了你。

所以你又對他細細地耳語：「今天是你人生第一次攀升，你往上或往前了，不是背上插了翅膀的那種，而是旋律連同你的心靈朝墜落的另一端更前進了些。」他與他的摩托車吃力地咬著地面，隨著四四拍往前吃了五公分的柏油路，朝向橋的頂峰緩慢爬行。此時你的左邊湧起了豐饒的低音，像意識到才發現的漲潮，讓他思緒轉成泡沫。而你的右邊則傳來清脆的歌聲，重複而重複，所以像第一次那樣。

他繼續望橋的頂峰上看，另一端是說什麼都得要去的地方。這個思緒使他從你的掌握之中逃開了，於是你再次對他說話，要陪伴這重複而重複的。當你吟唱完這三分五十秒的時候，可說尚未太遲，他覺醒也攀升了。

他奪回意識的主權，命令右手奮力催了油門朝一片藍天白雲駛去。他要你唱首快歌，不，是五十首。你說1976的「單純複雜」好不好，就唱，他說。橋上那幾百個自己忍不住往天空看，發出讚嘆與訝異聲音。歌曲結束了，他喊再唱。你極其男性的咳了聲粗痰，接著是透明雜誌的「凌晨晚餐」。橋下那幾百個自己越來越小，反觀他在他們眼中也是，越高越遠越沒關係，他想。歌曲再次結束，不等他吩咐你又唱鄭宜農的「撒唷那拉」，撒唷那拉、撒唷那拉，他同你一起唱......

就在第四十九首歌結束的時候，你澈底啞了。你勉強自己繼續發出滋滋沙沙的聲音，歌曲的輪廓越發模糊，取而代之的是某種類似痛覺的東西。頓時天空中雷電交加，一瞬間地把他給擊昏，摩托車熄了火，你從他兩耳旁脫落，纏成一團惱人黑線，和他與他那早晨的短暫覺醒朝橋的終點急速墜落。

(二)

「請問這怎麼賣？」

「談價格之前，有些事得先讓你知道。它從土裡被萃取出來，受火鍛鍊，成為一個永恆的符號。就連唯一能將歷史扛起的時間巨人，都得用雙手費盡氣力才能將它勉強垂掛在頸項上，一晃也不晃。」

「在說什麼啊......我把這麼貴重的東西戴在身上做什麼？」

「你看它的顏色啊，像月亮般皎潔純淨，又像在月亮旁繞啊繞的人造衛星太空梭。你知道顏色本身就是一種貴重的象徵嗎？紫色神秘、澄色活潑，還有一些顏色特別不一樣。」

「知道啊不就金包銀。」

「說得沒錯！但那唱的是別人的性命！今天你如果擁有它，你便能將抽象的貴重給具體收藏了！」

「好看是好看，但這款有點普通耶，滿多人有。」

「這麼說就錯了！記得嗎？這個符號是特別的，一般人只認得他的形狀，卻沒有真正感知裡頭的意義。」

「你有在信教啊？」

「信教只是一種說法，而且俗氣！就算不信教你查維基百科也可以了解這符號的由來。」

「你懂得倒挺多的。其實我一開始就打算買了啦，要賣多少？」

「你知道它的價格不僅僅在於純度，還有整個歷史文化的脈絡，對了，你聽過符號學嗎？喂！等等！回來啊！平常我頂多打到九折，今天和你有緣算八折啊喂！」

***

我把剛買到的拆解成一條細線，左邊那端輾過我的鎖骨，右邊那條烙印在我皮膚，兩者在眼睛無法看見的地方以一聲阿門扣上。曾聽過泰雅族紋面的故事，他們用樹燒成的天然染料一針針刺進你最敏感的毛細孔裡，六個老太太都得出動壓制少女的地步，那樣深刻地成為真正的人。祖靈說，紋面的意思是，他們的注視就在你最親近的身體上面，祖靈還說他們共有的崇拜是耶穌基督。

戴好了，一方面我的頭探進了天國，而以下的身體卻浸泡在另一個不完美的世界裡。

(三)

剛才你從風裡把我給抓住，有部分的我被你急切地撕裂了。而今我躺在野狼摩托車的油箱上，被你攤開又重新折成想要的模樣，再讓繩子給牢牢綑綁。對於這件我並不特別在意，可以隨你去旅行已經是一件求之不得的事。就算我再懂這外面的世界，可就連一次也沒真正親眼看過。

遇見十字路口時，你並沒有把摩托車給熄火，只露出迷惘的眼神向下看我，彷彿身處一個動盪不安的世界裡，需要明確地指引方向。而讓你注視就是我的回答。你從口袋抽出一枝筆，在我身上原有的色塊與線條上標註畫圈，過了不久後，便像是確定了什麼似的，繼續朝遠方前進。

我仰望天上的你，思索該如何安慰那擁有疲倦眼神的你。你不像是一個旅人，只是不停往前走。那我又可以跟你說些什麼呢？你知道，在我身上短短的一條線，不只是幾小時車程，而是一整個世界。

你把我攤開又再次折起，走過的路就壓在底下不再看它。我所能指引只有明天的路，而明天你又想去何方呢？

日常物件一

它們大部份時候是一對雙胞胎，不過有時也可以說是多胞胎，它們並沒有所謂的成長過程。雖然彼此間也沒有明文的血緣關係。雖然你偶爾只需要它們的其中一位，但多半時候它們在你生活中只有在兩者都出現時，才能發揮它們實質的功用。它們兩者任一方在它們還未死亡前，是不能離開對方的。它們彼此存在著一種無需言語的默契，和簡單的幾何學關係，像是角度抑或平行關係。

對人類而言，它們是種特殊隱含著禮對待物的媒介。除此之外，使用它們不需複雜的動作，卻可以完成一套人類文化中複雜的儀式。在我們使用它們時，每個人多少都會展現出一種委婉含蓄的分寸，即使是一個身寬體龐的老粗，都會在使用它們時，罕見地散發出嫌少在他身上出現的儒雅。它們有些似是一對長長的鴨嘴，有時候會張著嘴向著一個不知名的地方，閉嘴的時候反而會發出短促的細語或輕亮的聲音。

它們與剪刀在作用關係上有著相似之處，剪刀的兩支刀刃，也須要同時互相作用，才會產生與其名相符的功用。但剪刀是對冷酷尖銳的連體嬰，它們終生除非有外力的介入，否則相較於這個物件，它們是更難以被分開的。   

日常物件二

這項物件相比於上述的物件，除了這物件的複製品之外，它與其他的它都是獨一無二的，它們的身型可能有成上千百萬種，那種外貌的獨特性可與人類相比擬。而它和另一項物件則有著強烈的相互依存性，即使兩者在外觀上有著極大的差異，卻都需要雙方，並且幾乎可說在它們誕生時，兩者就註定要配在一起；兩者有著長期且秘密的合作關係，但彼此不需簽訂任何契約。

由於它須歷經長年累月的使用，不容許太輕易地被外力破壞，因此必要用最堅韌的物質來製造它，而且要透過一雙精巧的手在它們身上烙下獨特且深刻的印記，它們的存在因為那些印記而有了意義；印記是榮耀它們的功勳，功勳有時在陽光底下，會折射出閃瞬的光茫。

在生活中，它容易被人們以一種會發出清脆樂音的方式放在一起，即使那不是種令人感到自由的方式。握有它們的人，將會擁有某種權力，但此種權力並非每個人皆可擁有，因此多半時候我們必須小心地將它們收著；如果你不小心丟了它們，雖還不至於帶來過多的困擾，卻也可能暫時使你失去了一些你曾擁有的自由。

它們經常進入的，是個幽暗不明的世界，即使如此也不阻礙它們進入其中，那個世界與它有著與之互補的契合，以至於它總能那麼自由的穿梭其中。

日常物件三

其實它們是種在前工業時代就被大量複製的東西，在生活中相當實用且頗有價值；不過它們的價值有不同的區分，不同的價值有不同的面積大小或形狀，價值和形狀大小會依它們被使用的地方有所差異。它們極為普遍，普遍到幾乎只要活著，就有很大的可能會需要它。

有選擇作用是它們在使用上所具有的特殊性質，這種性質有助於人們在作些決定時使用它，大多數只會在兩個選項間作決定時好用。也許是它們便於取得，有時也會被拿在手上玩耍，有時也會被用作攻擊人的武器。它們可以滿足人們生活上的基本需求，但礙於它們的數量在使用上的便利性，它們所能滿足的並非人們所有的需求，而僅僅是程度上比較容易的。

它們在數量少時，便於人們攜帶，數量多時則會為攜帶它們的人帶來不同程度的負擔；負擔可能是不同層面的。這項物件雖然有時會汰舊換新，但因為它得被長久而穩定的使用，因而也須要程度夠強硬的物質來製造它。它們墜地的聲音或偶然反射出的微光，都不可避免地吸引著人們迅速轉向它們的目光，如果同時有不少數量的它們落地，那將會發生出令人為之醺然恍惚的快感樂音；因此它們對某些特定的人們而言，具有誘惑力，但此種誘惑與美無關，也許和魔鬼有關。

1.

　　這是個撫癒他人的族群，整個地球遍佈著他們的蹤跡。在西方世界中，他們多半身型迷你，不盈一寸，穿戴五彩外衣，身形長短、圓扁各異，每一位總安安靜靜的待在盒中、擠在罐裡。

　　每個族類都為人們肩負了特定的任務和功能，按照人類所訂的律法，有些彼此不相往來、有些你儂我儂，少部分則可互相取代。他們呢？他們無法表達意見，僅有份短則寥寥數語，長則堆疊成冊的告示做為靜默卻詳盡的身家證明。

　　若說生命歷程總跳不開生老病死，當人老了、病了免不得會和這個族群打上照面，只是碰到的是誰呢？關頭未到，誰也說不出個準兒，畢竟皰疹痛和關節痛、眼睛酸和胃酸，感覺上似乎有點雷同的事，原因可差了十萬八千里。

　　透過既定的儀式與程序，人們從那冷白的空間中將其領回。遵從交代，在固定的時間和著水讓撫癒融化，從喉頭滑入體內，再進到血液中，隨著循環的洋流暖暖的，抵達傷痛之地。

　　面對傷痛，他們仍是一句話也沒說，默默的、機械的完成來到世上那單純也單一的使命；盡力的修復，直到力竭後跟隨另一道循環往體外而去。

　　人們除了傷痛時，泰半是不會想到，也不願意見到這族群的任何角色，對此，他們有怨言嗎？倒也沒有，因為他們能做的就是等待，等待另一次的召喚，等待下一次的修復與離去。

2.

　　在我身旁的她如同少女，穿著一身銀白色的外衣，體態輕瘦，外衣上的圖騰會隨著光線折射出淡淡輝映。

　　有形的她有著一位無型卻又無所不在的好朋友，兩人聯手改變了空間和距離的概念，突破過往限制，讓人能隨心所欲的，靠著她與友人來遊歷整個世界。

　　我醒著的時候她也醒著，不論白天、黑夜，當我興起時帶我看見國外的趣聞、異地的美食；在我忙亂時替我記事、伴我工作；需要時，在午後為我唱歌提神；週末時則撥齣電影讓我欣賞。這些事都不是她自己主動做的，但只要我執行，他就照單全收、一一履現。

　　據深刻認識她的人說，其實她的內在世界十分單純，0和1就是一切多采多姿的來源，在數字進位方式與轉換的變異間，就能讓她牢牢記得所有的事。

　　偶爾不堪負荷時，她也會鬧點脾氣停止配合；藍底白字的畫面冷冽宣告罷工原因，手段雖不激烈，卻每每教人膽戰心驚，因為總不確定那原因是否為我所理解，也不太確定，想要停下來的她，又要什麼情境才願意恢復往日的風采。

　　雖然心中又愛又恨，但現下的日子還真是離不開她，只在兩眼酸澀、肩頸僵硬時稍稍勉強分別；未必是要央著她帶我神遊四海，只是那總是懸而未完的事務，讓人鍥而不捨的時時相依。

3.

 　　從這裏到那裡，載明地點與時間，以此作為遊歷的起點和終點。

 　　它的價值不一、距離也不定，端看持有人要去哪，要怎麼去。它的正面有時是橘底黑字的樣式，背面以灰白兩色為基底，加上黝黑磁條與偌大橘色箭頭；也有時正面是淺膚或淡綠的底色，同樣印上了黑字，背面則是純粹的嘿，只在使用過後，隱約看見一排油墨印刷的字跡；又有時因著高科技的成就，它隱形進到了手機螢幕裡。

 　　它的大小有時像是信用卡那般，有時只是信用卡的幾分之幾而已，它的大小同樣端看持有人要去哪，要怎麼去。

 　　除了它本身所代表的價值和距離之外，它同時也象徵著移動或奔波。移動意指它成了通關密碼，帶你離開日常生活與工作的所在，前往它方，到陌生的環境中悠遊，或山或海，或繁華或幽靜，在這網絡四通八達的時代，能去的所在無限遼闊。

 　　奔波則多了點無奈的意味，或許日子並未計畫到這段，又或許那就是日常生活。為了工作，或是某種難以言喻的、更遠大飄渺的理想，歲歲年年，以同樣的方式，在相同的時間與區間，遞回往返。

 　　當它成為遊歷的起點和終點，每個它就含藏了一個完整的故事在其中。許多人因此將其妥善保存，將那些寫滿了時間和地名的記憶留下，做為日後再想起的憑據。

         我喜歡走路。在高度忙碌的工商業社會中，人們對於速度的追求使得走路這件事成為生活中的奢侈品。即便是願意捨棄汽車、捷運的便利而邁開沈重雙腿的人，多半也是為了達成運動與休閒的目的。然而漫遊、毫無目的地閒晃在梭羅、狄更斯、華茲華斯、伍爾芙等人的寫作生涯中卻扮演著非常重要的角色，是他們的思緒得以發展，靈感獲得啟發的時光。

     在年齡尚未迫逼我必須將寶貴的時間用來創造經濟價值的時期，走路曾經是我的嗜好。只要不趕時間，我便會換上好走的鞋子，提早出門朝目標緩緩前進。換句話說，我傾向慢。無論目的地是否熟悉，行經的路線是否重複，在跨出門之前我早已預知路上將有不同於以往經驗的風景等著我。即使是一條毫無景致可言的巷子，也可能因為一盆新設的植栽甚至是不同時刻太陽的光線而換上不同面貌，而我的思緒就在觀察與感受中得到蔓生的契機。我的腳步經常被路上各式各樣的新奇事物拖慢速度，彷彿抵達目的地並非出門的原因而是藉口。

        同樣的慢/漫也反映在我的寫作與閱讀態度上。研究一個主題時，我偏好將不同觀點的書籍讀過一遍，才能確立我對該題目的想法。真正開始書寫之後，我也經常在字句上徘徊摸索，甚至因此找到新書寫角度而開啟新的實驗，就像一隻受到花香吸引而鑽進陌生巷弄的蝴蝶，總要四處巡玩一番才甘願停留下來。寫作因此成為一條漫漫長路，而我則是那個心神不定的旅人，在真正抵達之前都無法說明去向。

我的個性建立於「快」和「重複」這兩件事情上，而這也顯示出我性格裡單純的特質。從小只要是我想做的事情，我就去做。很多時候是目標取向，而往往忽略過程。例如我高中的時候開始意識到「我真心想要的是最好的」這件事，於是那段時間我常挑選各式各樣的世界名著來閱讀，而後逐漸有只讀經典的傾向。大多時後我的閱讀是有目的性的，只希望進入文學安靜激烈且深邃的部分。此外，我不喜歡過多的細節描述，不論在閱讀或寫作上都是。

另一方面學生時期的我常閱讀村上春樹，一旦認定了之後，就是不停重複的閱讀。我可以拿起「挪威的森林」任何一頁開始閱讀，而且「挪威的森林」也是我唯一做過的謄寫練習對象。而我書寫所關注的內容也大致抵定，那種不停書寫相同題材的生命歷程，不曉得是否也能被視為一種慢。重複而永恆是慢的嗎？

我性格當中的快，反映在書寫上就是我會容易忽略閱讀時間與小說中的時間彼此間的關係，也就每個段落字數都不多，同時文章容易產生跳躍而欠缺前後關聯性，這是因為腦子比書寫的速度更快的緣故。但也因為這種快，另一方面橫向連結的可能性也很容易產生，我常不自覺使用暗喻作為支撐書寫的材料。

而我性格中的慢，則是真正支持寫作的原因。那些凝結成畫面、場景或一句話的，才是我花更多時間去實踐的對象。這常常會使我產生，自己覺得是最重要的部分，書寫起來卻顯得平淡，讀起來卻重。而那些像煙火似的華麗思緒，倒像是一種遊戲，讀起來輕。

而一個人又該如何分辨，或切割那些生命中纏繞在一起的快與慢呢？

　    八點才需要出門工作或上課，我卻習慣六點多起床，盥洗、更衣、收拾需用物品、吃早餐，簡單的幾個動作間都夾雜了長長的發呆。晴天時看陽光、雨天時聽雨聲，讓溫暖的餐食井然從食道滑進胃裡；縱使「遲到」這個狀態會給人壓力，但早點起床就能能輕盈緩慢的出門。

　在外時我鮮少主動發言，我喜歡聽、喜歡觀察，點滴徐緩的蒐集資訊。看看別人說話時的表情和語氣，看看那些精心妝點的髮型、裝容或飾品，又或者看看大家用的3C產品的品牌及款式，形形色色的樣貌帶來形形色色的樂趣。

　當然，日子總有出錯的時候，記錯時間、弄錯地點的烏龍偶一為之，這時生活的步調變從行版轉換為快板，時限滴滴答答的逐步逼近，行事目標只剩要比倒數計時的沙漏早一步抵達終點線。

　這樣的性格如何影響閱讀與寫作呢？如同觀察生活那般，我喜歡在實體書店悠遊、隨手買下可能用得到的書，然而，我讀的進度很少、很慢，永遠比不上添購書籍的腳步。

　也如同閒適的吃下一份溫暖的早餐，閱讀的速度不急，同樣的也是想要緩緩咀嚼內容，看熟了、看仔細了再往之後的章節獨去。

　至於寫作。約莫是性格中難以滅除的劣根性，我似乎永遠在與沙漏爭戰，總在最後一刻才開始，搶著比時限快上幾分鐘抵達終點線。

　不過，也因著慣於蒐集材料，所以很僥倖的，多數的時候都跑贏了時限，只是急就章慣了，內容泰半留有極多的潤飾空間。

關於性格中可能具有慢的特質中，我試著歸納出善變、懶散、憂鬱、冷靜、懷疑這五點。

善變這點在閱讀方面感覺特別明顯的，對於想讀得書，我似乎比較容易跟著當下所好奇的主題、作者或議題來選擇閱讀，有時一本書還沒讀完，就會因好奇心驅使，轉移注意力到另一本書；至於寫作上，雖然目前還未強烈感受到受此性格影響的傾向，也許是因為還未碰觸自己真正面對主題性書寫的經驗吧，不然應該也會被此性格左右。對於什麼時候閱讀和什麼時候寫作，以現階段看，嚴格說起來還是稍嫌懶散的，大說數時候都是覺得感覺對了想翻開書時，才會把書打開，非常想說什麼或很想把什麼記下時，才會拿起筆寫；我想過去有這樣習慣的我，在不論寫作或閱讀上步調都是偏慢的。憂鬱的性格，主要是間接地影響著自己的寫作和閱讀；應該說，因為憂鬱，而影響到寫作和閱讀所需的思考與理解能力的流暢或精確性，所以使得在從事此兩項活動時，容易遲滯。在閱讀時，我覺得即使自己正在閱讀一部相當感性或煽情的作品，都不會太快地把自己投入到那情緒中，都是保持冷靜的去讀它，慢慢地進入的，也許如此，讓自己在閱讀方面也可能是較慢的，在寫作方面，冷靜的性格或許可以避免被一股情緒帶著走，和比較能發現自己意欲表達或表現的和實際表達或表現的誤差在哪裡。懷疑這點，讓自己在寫作閱讀上變得慢，是特別明顯的。大部份是對於自己對自己理解上或訊息上的精確性的懷疑，這讓我花了不少時間在求證事物上；寫作上除了由於自己的基礎較弱，經常懷疑用字遣詞的正確性而經常懷疑外，就是特別注意自己所要傳達的意思是否精確，但如果碰到時間有限的狀況，就不在此限了。

快的特質中，我覺得有的是急躁、狂喜、樂觀和衝動這四點吧。

這四點也許看起來跟自己慢的特質有些衝突矛盾，但這些性格基本上是在自己不同的狀態下所出現和有時受到周遭狀況影響所顯現的。急躁的性格，就是當我迫切的想知道一本書的內容或知識，因為急於獲得什麼，閱讀時可能就不太能深入地去解讀和理解一本書；寫作則是抓到一個方向，就寫下去，缺少了在細節上的努力。狂喜指得是情緒亢奮的時候，不論在寫作還是閱讀上的速度或節奏上，都比較容易走得快，但這種快是有點輕飄的快，所以也容易在閱讀寫作上忽略細節和深入的機會。樂觀帶來的些許的自我感覺良好吧，在閱讀和寫作也就會跳得太快，也許還有值得追究的地方，就被自己給晃或混過去了。雖然在慢的性格中，提到冷靜的性格可以幫助自己不被情緒帶著走，不過相當弔詭的是，有時自己卻又是會因為對某些事的不滿或憤慨，帶著某些強烈的情緒而寫些什麼；在閱讀上因受限於內容理解的快慢，所以是無法帶著情緒讀下去的，而且那種狀況通常對自己而言也是難以進入書本的。如果綜合這四項特質來看自己的寫作和閱讀，感覺上是比較難有系統的，反而比較破碎、跳躍、拼湊、不連續，可能也是容易流於表面，而缺少深度的。

在蘇達伊族的傳說中，他們的神祇名為Haza。最初世界一片混沌，Haza將其分開，形成天與地。天掌管水，地掌管人，人又稱為蘇達伊，意指仰望者。Haza會在夏天的時候下一場暴雨，蘇達伊與他們的羚羊依靠那雨存活。傳說如果喝光天所降下的最後一滴水，便會觸怒Haza，代價是往後一年不再降雨。

雨激烈地打在Mudu頭上，他邊跳舞邊用水瓶接雨，但瓶子卻在冬天時見了底。Mudu把族人聚在一起集中剩下的水，並且裝成滿滿的三大瓶，大概是讓一頭公獅子喝飽的份量。他把一頭獅子喝的水分成兩頭羚羊喝的，再把一頭羚羊喝的水分成兩隻狐獴喝的水，再把一隻狐獴喝的水分成兩隻鼯鼠喝的水，最後每個人分到的就是一隻鼯鼠所喝的水。

蘇達伊們用最密實的樹皮和最乾淨的葉子分到的把水捧進草屋，擺在家中最隱密的位置。春天的時候剩下的水就連一隻蜥蜴也餵不飽，夏天來臨之前，祭司帶領蘇達伊們仰天祝禱，他提醒大家永遠要敬畏Haza，因為蘇達伊是仰望者的意思。

此時脫水的Suwu躺茅草屋裡，他的父親用Mudu正用樹葉盛著一粒水珠，雙手微微顫抖著。Suwu像是聞到水的氣味那樣，鼓動身體裡濃稠而不再前進的血液，轉換成張口的力量，發出近乎無聲的呻吟。Mudu聽見了，卻不敢將那粒水珠運送到他兒子嘴裡的沙漠。

Suwu睜大眼看著Mudu，就像蘇達伊族仰望著Haza一般，眼裡有比虔誠更強烈的東西。「這是最後一滴了，」Mudu對兒子說。「你喝了可以多痛苦一段時間，但我們就要連曬乾的蜥蜴也做不了。」但這句話在半昏迷的Suwu耳中，就像是祭司每次帶領蘇達伊祝禱時的神祕字句，他怎麼也聽不懂。

Mudu體內剛湧起的血液退去了，身體也不再往上傾斜。Mudu手中的水珠在葉片上輕晃，朝向那將死之人緩緩移動。此時祭司從闖進草屋，用極其沙啞的聲音大聲喝斥：亞伯拉罕都把他的兒子以撒都獻祭給耶和華了，Mudu啊，為何你不尊敬Haza！不顧我們蘇達伊的生死啊！

Mudu手捧著水珠瞪著祭司，眼球睜得極大。

睡美人的夢 ( 現實時間的加強)–書豪

古塔外，開始下著一場雷雨。地上一個空的漥洞，漸漸積起水來。那被荊棘盤纏的古塔中的公主，仍然臥睡在那腐朽的紡錘旁，很沉很沉‧‧‧

那宴會裡擠滿了眾多的人，各種打扮的男女老少。國王與王后收取來自各方朋友所贈與的禮物，有很未來感的嬰兒車，一隻有翅膀的驢子，織滿糖果的嬰孩服，許多的贈禮堆放排列在宴會場的各處，有些精靈忙著將這些贈禮搬往到宮殿別處。空氣中飄散著一股愉悅又歡樂的氣氛，鏗鏘的音樂在宴會中迴響。國王與王后兩人在親戚、朋友的祝賀下，臉上維持著喜悅而幸福的笑容。

窗外不時飛入乘著掃把穿著華麗長袍的巫師。他們在宴會裡施展了一些魔法，替這稍嫌溫暖祥和的場面，再增添一層樂趣，和一些美食佳酒。幾個小丑在天空中飄浮，做出令人緊張讚嘆的高難度動作，歡笑和驚呼此起彼落。

眾多人皆圍聚在好幾名也圍聚在一團發散著粉色膚光的女巫師們身旁。她們一個個施予不同款的祝福或能力給那躺在搖藍中的逸散著軟嫩香甜氛芳的嬰孩。

就在這麼緩慢令人沉醉的時刻，一名女巫騎著掃帚，飛進會場，在會場上空快速盤旋，她對著國王王后大聲宣洩她沒受邀請的不滿，面目猙獰，繼續在掃把上使勁地比著誇張的手式，宴會場瞬間鬼影重重，她指著被眾多人包圍的搖籃中的嬰孩，嘴裡唸著一串串聽不懂的語言，對著國王王后說，她詛咒那嬰孩會在15歲，因碰觸紡錘而死。

窗外的雨雖然停了，天空仍舊層層黑雲。幾隻麻雀飛到那一窪水邊喝水，古堡內仍寂靜無聲。